二執

(二執, 二执)

The two (erroneous) tenets, or attachments:

(1) [lang id =1028]我執 or [lang id =1028]人執 that of the reality of the ego, permanent personality, the ātman, soul or self.

(2) [lang id =1028]法執 that of the reality of dharma, things or phenomena. Both are illusions. "All illusion arises from holding to the reality of the ego and of things."

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一般指我執與法執， 又作我法二執、 生法二執。 小乘說一切有部等主張法體實有， 故僅揭出‘我執’之說；大乘則觀諸法皆空， 故對主張法為實有者， 稱為‘法執’， 而說我、 法二執。 法執乃於如幻假有之法生起實有之妄執， 其體較寬， 為獨一而起；我執則迷於法之用， 故其體較狹， 而必與法執并起。 成唯識論卷一曰： ‘由執我法， 二障俱生。’ 此二執皆以薩迦耶見為體， 由於力用不同而有二障之別， 即以執我稱為煩惱障， 執法稱為所知障。 為斷伏煩惱、 所知二障， 而說二空、 二空智；二障斷盡， 即證得大涅槃與大菩提。

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﹝出金光明經文句記﹞ 〔一、 人執〕， 謂眾生於五陰等法中， 強立主宰， 計我為人， 妄生執著， 是名人執。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ） 〔二、 法執〕， 謂眾生不了五陰等法， 從因緣生， 如幻如化， 計為我身， 妄生執著， 是名法執。

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我執和法執。 我執又名人我執， 即執著人有一實在的我體； 法執又名法我執， 即執著一切法都有實在的體用。